观音灵签第三解

观音灵签第三十一签 问感情婚姻
机会到处都是,看你要不要抓住它,能不能抓住它。有没有想过为什么要分手?既然是多年了,分开是有原因的,你们在沟通方面有没有什么问题?沟则通,不沟则於;於则生隔阂。有了隔阂,分开是时间问题。所以要多沟通,努力培养共同的兴趣爱好。有共同的兴趣爱好,沟通就有了话题,沟通也就不成问题。


观音灵签第三签求婚姻复合
彼此还爱着就复合好好爱,干嘛把一生的辛福交给一张天马行空的签?笨


观音灵签第三签求婚姻怎么解
第三签 徒劳签
冲风冒雨去还归 役役劳身似燕儿
衔得泥来成叠後 到头叠坏复成泥签辞: 风风雨雨,反反复复,徒劳无功,劳累一生。签者小心,急当觉醒。下下之签,修心为上。签理: 无争殊胜。得此签者,虽好胜图强,但奈何时运欠佳,争而不能得,不争反而能得。得非己所欲,故闷闷不乐,烦恼不断.且不觉悟,拼命强行。老子说: “强梁者不得其死”。不察时势而强行作为,徒劳无益,危机四伏,常常会非正常死亡。此签解救:放下争斗心,不怕吃亏。


观音灵签第三十一签求姻缘何解
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观音灵签第三十一签
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。
汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
观音灵签传统解读
三一签→中签→古人→佛印会东坡→未宫
诗曰
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。
汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
诗意→此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。
解曰 守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。
故事 佛印会东坡
佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。
佛印会东坡
谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。
解读观音灵签第三十一签
观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运
从心理学的角度来讲,任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,它都只是给人一种心理暗示,给自己一个坚强的理由而已!所以!任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,都需要自己坚信它!所谓是“心诚则灵”!一心二用,不能坚持,便不能心想事成,只会半途而废!
此签传统解读为中签,诗意中有守旧安然、不作为之象。作为与不作为和如何作为,都有不同的概念、内涵!从此签的表面来看,显现是处在事端之中,或许正是在风头浪尖上。从此签的表面来看,显现是多事而引起的,给自己带来了不利!就如苏东坡一样,无事找事!找麻烦!找不必要的麻烦!世上本无事,庸人自扰之!其实!一个人不可能总是逃避现实,做到诗中所说的那样:“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢?何况是在现代社会中,竞争如此激烈,不去参与世事,不工作如何能够生存下去?其实!解读这支灵签的关键是最后一句“必定不招冤与祸”,如何不去招惹“冤与祸”呢?其实说的就是不要多事!好管闲事!就象苏东坡那样地多事,一定会有“冤与祸”。这支灵签,如果不解其意,一味地认为是中签的话,可能是下签!结果必然是下签的结果!让人逃避现实,做一个缩头乌龟!处处被动,消极人生!


求解观音灵签 第三签
佛教不支持算命,也禁止佛弟子算命。所以不可能有观音灵签、罗汉灵签。全是迷信骗人的。
-佛说阿难分别经 -为佛弟子,不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良时、良日。
阿难复白佛言:「末世弟子理家因缘,随事便宜,当云何?」
佛言:「受佛禁戒,信而奉行,不念诳妄,奉孝畏慎!敬归三尊,养亲尽忠,可
得为世间事,不可得为世意也。」
阿难言:「世间事,世间意,云何耶?天中天!」
佛言:「为佛弟子,可得贩利业,平斗直尺不惘人民,施行合理,不违自然。葬
送移徙、姻娶之事,是为世间事也。
「世间意,为佛弟子,不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良
时、良日。受佛五戒者,福德人也,有所施作,当启三尊;道护为强,设使诸天、天
龙、鬼神无不敬伏。戒贵则尊,无往不吉,岂有忌讳不善者耶!
《佛说坚意经》
慎无卜问。为邪所牵。心怀狐疑。善神远人。动入罪地。所为不成。不知毁戒。反怨佛神。事之无益。遂不正心。
白话
算命占卜。心被邪影响。疑神疑鬼。善神远离。接触算命得罪。所作不成。不知自己原因。反怨恨佛神。算命占卜无益。得不正之邪心。