知人知命的意思
善读「论语」20.3:知言知人识仁义,知命知礼为君子
【原文】
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
【译文】
孔子说：“不知人生意义，就无法成为君子；不知行为规范，就无法立身处世；不识话中真意，就无法识得人心。”
【注释】
“命”，是指人生的使命、意义，而非指穷通寿夭的宿命。
“君子”，此处指有仁德者。
“礼”，是一切合义的行为规范的统称，包括法律和道德规范。
“立”，指立身处世。
“知言”，此处指了解话中的真意，包括识别其真伪、是非、善恶等。
“知人”，此处指识得人心。
【评析】
本章是《论语》的最后一章。《论语》讲的是孔子之道，那么“孔子之道”究竟是什么？孔子之道，就是君子之道。要成为君子，就必须要先搞清楚：人生的意义究竟应该是什么？是要及时行乐？还是要及时行善？人到底应该怎样活着？是该屈从本能？还是该超越本能？这就是“知命”。君子是有仁德者，只有知“士不可以不弘毅”，知“仁以为己任”（8.7），才能尚仁行义，克己从仁；才能“明明德”而为君子，“止于至善”而为大圣。若不知人生意义何在，不知人该怎样活着，就绝无可能成为君子。故曰：“不知命，无以为君子也”。
当然，这并不是说“乐”与“善”就天然排斥。“与民同乐”是“善”，也是“乐”；“不与民同乐”是“乐”，却不是“善”。所以孟子说：“独乐乐”不如“众乐乐”。贤者颜回“其心三月不违仁”（6.7），却仍然“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（6.17）。
在美国著名社会心理学家马斯洛的需求层次理论中，“生理需求”处于最低层级，向上依次是“安全需求”、“归属和爱的需求”、“尊重需求”以及处于最高层级的“自我实现需求”，可见人的高级需求是超越本能的。孔子说：“贫而乐道，富而好礼”，“乐道”与“好礼”就是“善”。因此，无论贫富贵贱、穷通寿夭，人都应该超越本能的欲望，及时行善，去追求更高层次的精神愉悦。
人只要不是离群索居，就必须要融入社会。要融入社会，就必须要遵守社会规范。不同的社会、不同的时代，拥有不同的社会规范。在各种各样的社会规范中，能够使人与人和谐相处，使人与社会和谐相处，使人与自然和谐相处的那些行为规范，就是“礼”。因此，只有知何以为“礼”，人才能与其外部世界和谐相处，也才能真正安定地立身处世。故曰：“不知礼，无以立也”。
孔子说：“礼以行义”，这是圣人制礼的宗旨，也是“礼”的精神所在。只有识得“礼”的精神，才能既守礼又达变，才能真正做到行义，从而成为君子。
这里需要特别注意的是，在儒家的话语体系中，“礼”主要是指合义的道德和法律规范，“礼仪、礼节、礼貌”之类只是“礼”的末节。《礼记·乐记》云：“铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也”。唐朝著名经学家贾公彦在其《周礼义疏》中说：“礼，所以统叙万事”。因此，绝不能肤浅地将“礼仪、礼节、礼貌”等同于“礼”。
人在社会中，无论是生活、工作还是学习，都离不开与人相交。这就需要“知人”。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”（7.22）。若不知人，就无法“择其善”而改“不善”，也就易受他人误导，从而是非不分、善恶不辨，最终既无法立足社会，更无法成为君子。
所谓“言为心声”。因此，要“知人”，就必须要“知言”。要以言知人，不仅要对言语本身进行价值判断，还需要“听其言而观其行”，如此才能识别言语中的真伪、善恶、是非、端曲。这当然并不容易。子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知”（19.25）。要能如此以言知人，既需要学习圣人之道，以知仁明义；更需要独立思考、反复实践，以增长经验和能力。
太史公曰，“《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人”。那些批孔薄儒者，其实根本就不懂孔子之言，有些甚至连《论语》中的字都还没认全，更遑论通读全文、深刻理解了。此正所谓“不知言，无以知人也”。
孔子之道，是君子之道；儒家文化，是君子文化。生而为人，就应当要做君子。无论“知命”、“知礼”、“知言”还是“知人”，最终都是为了成为君子。对民众来说，不仅自己要成为君子，还要努力影响周边之人成为君子；对为政者来说，不仅自己要以身垂范成为君子，还要制礼作乐，以礼之规范、乐之教化使整个社会成为君子社会。
没人不希望与君子相交，没人不希望生活在君子社会。以人类历史的经验来看，即使是禽兽，也不会愿意生活在“小人社会”、“禽兽社会”。不过，正因为人类社会仍徘徊于“小人社会”与“禽兽社会”之间，仍未真正脱离“丛林”状态，所以才更需要“君子之道”的教化和引领，以期早日进入“君子社会”。
-----------------全文完---------------
从2023年3月开始动笔，直到今天，历时约两年九个月，《善读「论语」》第一稿总算完成了。接下来，将会对全文进行修订。欢迎各位老师、朋友提出宝贵意见，笔者定当洗耳恭听、从善如流，以期不辱没圣人圣言。——2023年11月22日
乐天知命的意思
乐天知命（乐：乐观）指顺应天意的安排，安于自己的处境；也指以乐观的状态面对困境，以睿智的胸怀通达人生。在句中一般作宾语、定语。
乐天知命的意思
乐天知命的意思：旧指顺从天道的安排，安守命运的分限。现多引申为安于现状，乐守本分。
知命是什么意思
知命的解释
知己而后知人知人而后知命知命而后知道知道而后知行其中知己指的是?
这里的知己的意思是了解自己
【原文】
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
【译文】
孔子说：“不知人生意义，就无法成为君子；不知行为规范，就无法立身处世；不识话中真意，就无法识得人心。”
【注释】
“命”，是指人生的使命、意义，而非指穷通寿夭的宿命。
“君子”，此处指有仁德者。
“礼”，是一切合义的行为规范的统称，包括法律和道德规范。
“立”，指立身处世。
“知言”，此处指了解话中的真意，包括识别其真伪、是非、善恶等。
“知人”，此处指识得人心。
【评析】
本章是《论语》的最后一章。《论语》讲的是孔子之道，那么“孔子之道”究竟是什么？孔子之道，就是君子之道。要成为君子，就必须要先搞清楚：人生的意义究竟应该是什么？是要及时行乐？还是要及时行善？人到底应该怎样活着？是该屈从本能？还是该超越本能？这就是“知命”。君子是有仁德者，只有知“士不可以不弘毅”，知“仁以为己任”（8.7），才能尚仁行义，克己从仁；才能“明明德”而为君子，“止于至善”而为大圣。若不知人生意义何在，不知人该怎样活着，就绝无可能成为君子。故曰：“不知命，无以为君子也”。
当然，这并不是说“乐”与“善”就天然排斥。“与民同乐”是“善”，也是“乐”；“不与民同乐”是“乐”，却不是“善”。所以孟子说：“独乐乐”不如“众乐乐”。贤者颜回“其心三月不违仁”（6.7），却仍然“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（6.17）。
在美国著名社会心理学家马斯洛的需求层次理论中，“生理需求”处于最低层级，向上依次是“安全需求”、“归属和爱的需求”、“尊重需求”以及处于最高层级的“自我实现需求”，可见人的高级需求是超越本能的。孔子说：“贫而乐道，富而好礼”，“乐道”与“好礼”就是“善”。因此，无论贫富贵贱、穷通寿夭，人都应该超越本能的欲望，及时行善，去追求更高层次的精神愉悦。
人只要不是离群索居，就必须要融入社会。要融入社会，就必须要遵守社会规范。不同的社会、不同的时代，拥有不同的社会规范。在各种各样的社会规范中，能够使人与人和谐相处，使人与社会和谐相处，使人与自然和谐相处的那些行为规范，就是“礼”。因此，只有知何以为“礼”，人才能与其外部世界和谐相处，也才能真正安定地立身处世。故曰：“不知礼，无以立也”。
孔子说：“礼以行义”，这是圣人制礼的宗旨，也是“礼”的精神所在。只有识得“礼”的精神，才能既守礼又达变，才能真正做到行义，从而成为君子。
这里需要特别注意的是，在儒家的话语体系中，“礼”主要是指合义的道德和法律规范，“礼仪、礼节、礼貌”之类只是“礼”的末节。《礼记·乐记》云：“铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也”。唐朝著名经学家贾公彦在其《周礼义疏》中说：“礼，所以统叙万事”。因此，绝不能肤浅地将“礼仪、礼节、礼貌”等同于“礼”。
人在社会中，无论是生活、工作还是学习，都离不开与人相交。这就需要“知人”。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”（7.22）。若不知人，就无法“择其善”而改“不善”，也就易受他人误导，从而是非不分、善恶不辨，最终既无法立足社会，更无法成为君子。
所谓“言为心声”。因此，要“知人”，就必须要“知言”。要以言知人，不仅要对言语本身进行价值判断，还需要“听其言而观其行”，如此才能识别言语中的真伪、善恶、是非、端曲。这当然并不容易。子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知”（19.25）。要能如此以言知人，既需要学习圣人之道，以知仁明义；更需要独立思考、反复实践，以增长经验和能力。
太史公曰，“《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人”。那些批孔薄儒者，其实根本就不懂孔子之言，有些甚至连《论语》中的字都还没认全，更遑论通读全文、深刻理解了。此正所谓“不知言，无以知人也”。
孔子之道，是君子之道；儒家文化，是君子文化。生而为人，就应当要做君子。无论“知命”、“知礼”、“知言”还是“知人”，最终都是为了成为君子。对民众来说，不仅自己要成为君子，还要努力影响周边之人成为君子；对为政者来说，不仅自己要以身垂范成为君子，还要制礼作乐，以礼之规范、乐之教化使整个社会成为君子社会。
没人不希望与君子相交，没人不希望生活在君子社会。以人类历史的经验来看，即使是禽兽，也不会愿意生活在“小人社会”、“禽兽社会”。不过，正因为人类社会仍徘徊于“小人社会”与“禽兽社会”之间，仍未真正脱离“丛林”状态，所以才更需要“君子之道”的教化和引领，以期早日进入“君子社会”。
-----------------全文完---------------
从2023年3月开始动笔，直到今天，历时约两年九个月，《善读「论语」》第一稿总算完成了。接下来，将会对全文进行修订。欢迎各位老师、朋友提出宝贵意见，笔者定当洗耳恭听、从善如流，以期不辱没圣人圣言。——2023年11月22日
乐天知命的意思
乐天知命（乐：乐观）指顺应天意的安排，安于自己的处境；也指以乐观的状态面对困境，以睿智的胸怀通达人生。在句中一般作宾语、定语。
乐天知命的意思
乐天知命的意思：旧指顺从天道的安排，安守命运的分限。现多引申为安于现状，乐守本分。
知命是什么意思
知命的解释
知己而后知人知人而后知命知命而后知道知道而后知行其中知己指的是?
这里的知己的意思是了解自己
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