塔罗牌力量的故事
谁有塔罗牌的冒险故事8
塔罗牌的冒险故事？
难道是说的愚人之旅？
“愚人之旅”是从上一种经验到下一种经验，看起来是顺利而有序地前进，但我们的学习之路却并非如此。我们犯下错误，逃避困难，未能认识自己的潜能。有事我们缺乏勇气与见识，没有探索心灵深处。有些人从未听见“隐士”在呼唤他们反省内心；有些人则不曾体会“高塔”所代表的危机，而这种危机体验或许能让他们从自我防卫中解脱出来。 [1] 许多时候我们试图战胜困难，却一次次遭到失败。“吊人”的教训放弃并承受失败的感觉是非常不易学到的，在完全理解之前，我们或许要一遍遍地去面对。 我们学到的经验往往不按顺序来。一个童年生活艰辛的人，可能会提前学会“力量”这种品质，但以后必须学习“战车”的统御力与控制力。一个过着隐居生活的人，或许能克服“魔鬼”的诱惑，不去追名逐利，可是早晚要补上“恋人”这一课。 “愚人之旅”描述了人生经验的许多层次和模式，概括了成长的全部过程，不管这些过程是发生在人生的某一段还是整个一生。可以说，人的一生只是我们灵魂发展史中的一段插曲。 无论我们自我探索的过程如何，“愚人之旅”告诉我们，生命应该是完整而充实的。如果用着句话来指引人生，那么我们终将认识到真正的自我，并最终获得睿智与充实的“世界”。
愚人（0）我们从愚人（0）开始，“开始者”牌。愚人表示开始人生之旅的我们每个人。之所以被称为愚人，是因为她有一颗单纯的心，对充满灾难苦痛的人生抱有天真的态度。
在旅程的起点，愚人是个新生儿没有经验、开放而且自发的。0牌上的图形中，他的手臂大张着，头仰得高高的。他时刻准备迎接朝他涌来的任何东西，但是他也忘了他是在要跨越的悬崖边。愚人没有意识到在他开始人生之旅、学习经验的过程中要遇到的困难。
愚人多少和大阿尔那的其他牌不同，0是一个不寻常的数字。它处于整个数字体系的正中央是阴阳的平衡点。从一出生开始，愚人就被置于他自身世界的中心。很奇怪，她是中空的（正如数字0），但是充满对前进和学习的渴望。
魔术师、女教主（1）、（2）刚出发，愚人就遇到了魔术师（1）和女教主（2）他们是组成感知世界中最重要的平衡力量。它是物质世界的表现，只要我们定义了一些方面的特征，就能自动激活它的对立面。
魔术师处于积极面，他表示积极地、有创造性的男性的魄力。同时，他也有自我意识。魔术师表示一种力量，这种力量通过个人意志的控制力和力量，使我们能影响世界。女教主处于消极面，她表示一种神秘智慧，并提供了滋生事端的土壤。女教主是我们没有稀释到的潜在力量，等待获得某种机会得到某种提示。
积极的和消极的并不是指导“好”和“坏”。人为的之些区分在塔罗牌中并不适用。魔术师和女教主在价值和重要性方面绝对是平等的。任何一个都是为了平衡的需要。我们也许会认为消极的是阴影，但是没有阴影，我们就看不到阳光，正如没有潜在的土壤，就不能创造。
皇后（3）愚人在成长过程中，开始越来越能感知他的环境。像许多婴儿一样，她首先认识的就是他的母亲—一个温暖、充满爱心的女人，哺育和照顾着他，她同时也知道地球母亲，在恨打程度上是地球母亲养育了他。
皇后(3)代表自然和感情。婴儿在他谈说世界的过程中，对他所接触的、品尝的和闻到的东西都很有兴趣。他得不到足够的视觉和听觉来迷惑他的感知。地球母亲丰富的产物供养这我们，心情愉悦是自然的事。
皇帝（4）愚人遇到的后一个人是父亲，也就是皇帝（4）。他代表自我控制和领导权。当婴儿离开母亲的怀抱，他就要学习他的世界里的榜样。可以预测到，目标是可以被探索的。儿童这发现规则的过程中能得到一种新的乐趣。
愚人同时也会遇到规则。他认识到，他的意愿并不总是最重要的，还有一些行为对他的安康来说是必须的。一些掌权的人执行这样的规则。这些限制让人灰心失望，但是通过父亲的循循善诱，愚人开始懂得他们的意图。
教皇（5）愚人最终走出家们，来到更广阔的世界。他能轻易的接受文化中的信仰与规则，并开始他的正规教育。教皇（5）代表整合的信仰系统，它环绕并影响着成长中的孩童。
孩童在他所处的社会中接受训练，并逐渐形成某种特定的文化观和世界观。他学会区别群体，寻找归属感。他乐于学习他所处社会的规则，并表现出他能很好地遵守这些规则。
恋人（6）接着，愚人面临两个新的挑战。他感受到来自另一种性别的强烈吸引力。以前，他基本上是以自我为中心的，但现在他开始感受到平衡的趋势了，正如情侣（6）所绘，他逐渐成为情侣中的一方。他也渴望这样的关系。
愚人的决定同样也受他自身信仰的影响。在他学习成长过程中，他总能很好地遵循信仰，但是在某些时候，如果他认为自己是正确的，他会按自身的价值观做出决定，此时他开始对自己所接受的意见产生置疑。
战车（7）到此为止，愚人已经开始是成年人了，他有强劲的鉴别力和自我控制能力。通过纪律和意志力，他的自我约束能力大大提高了，这也使其在现实世界极易取得成功。
战车牌（7）代表愚人事业上的成功以及自信、野心。在牌7中，我们看到一个自傲的、居高临下的战车图案胜利地驰骋而行。他能有形的控制他和他年拥有的一切。愚人对他希望得到的成功太过自信，并有一些自我满足。通常战车牌代表有信的青年。
力量（8）一直以来，愚人要面临生活中各种新的挑战，有些挑战会带来痛苦和梦想的破灭。所以很多时候，他要有力量（8）面对挑战。在这个过程中，他要有勇气解决困难，即使遇到挫折也能不断前行。
愚人同时也会逐渐发展耐心和忍耐的良好品质。他意识到，像战车一样强迫命令的方式应该与更文雅友善的方式相协调。有时，激烈的感情不能浮现在表面上，尤其是，当愚人认为他拥有一切时，他更应该学会控制自己。
隐士（9）迟早有一天，愚人会自问那个古老的问题“为什么”。他开始自己寻求答案，并不是仅仅因为好奇心使然，而是他发自内心地想知道，如果人们只是为了受苦受难，最终死亡，那为什么还要活下去。隐士（9）代表寻求更深层真理的必要性。愚人开始沉思，力图明白他的感情和动机。世俗的动机对他吸引不大，他开始远离世俗丰富多彩的活动，寻找片刻的孤独。某时，他也许能遇到一位老师或者引路人，开给他一些建议，指点方向。
命运之轮（10）经过许多次精神探索后，愚人开始意识到所有的事物是如何联系的。他对世界上丰富的设计、错综复杂的东西以及轮回都有自己的看法。命运之轮（10）是神秘世界的象征，它们每一部分都在协调地运转。当愚人瞥见世界的美丽和井然有序，也许只是冰山一角，但如此执著下去他就会找到一直苦苦追索的答案。
有时候，愚人的经历似乎是命运的安排。一个机会或者不可思议的事情都会导致命运的转变。愚人也许会认为他的命运是一系列事情的结果，每一件事都将他推向转折点。他感到孤独的时候，会准备改变，并且重新行动。他视野更宽广，并且他把自己置身于一个更伟大的计划中。他的目的性又得到了恢复。
正义（11）溯使其达到某一点的因果关系。他对自己过去的行为负责任，纠正错误，从而使未来能沿着更好的方向前进。正义（11）是必需的，也为未来扫清了道路。对愚人来说是时候做决定了。他正在做重要的决定。他是愿意保持正确的观点，还是回到一个更简单，与未来发展联系也不够紧密的道路上去呢？
吊人（12）事实上，愚人勇敢的前行了。他决心实现自己的梦想，但他也意识到生活并不是那么简单，他知道迟早有一天他要面对十字路口，这 愚人现在必须决定这些看到的东西对他个人来说意味着什么。他回首过去的人生路，追似乎是让人难以忍受的一种经验。这个过大的挑战挫伤了他的信心，最后他别无选择，只能放弃，任其发展。
首先，愚人感到的是挫败感和失落感。他认为自己牺牲了一切，但是到头来学到的只是一个惊人的事实。他发现当他放弃了试图控制其的努力时，所有的事会按其本来的面目照常运行。因为心态开放，易于受到攻击，愚人发现自身内部不可思议的支撑力量。他开始学会向一些经验妥协而不是和它们抗争到底。他感觉到一种奇怪的愉悦，于是开始随波逐流。
愚人在很长时间内感到心浮气躁，缺乏紧迫感和压力。事实上，他的世界已经开始变得上下波动，不稳定。愚人就像吊人（12）表面上受着折磨，但实际上内心是平静安详的。
死神（13）愚人现在开始消除一些旧习惯和易于疲劳的方式。他省去了不重要的东西，因为他要享受基本生活。当他把生活中那些年就丧失的生活习惯抛到脑后的时候，他就在走向结束。这个过程看起来似乎是奄奄一息的，不过就像他的家庭的死亡也促使着一个新的生命的成长一样。有时候，这个无情的改变对愚人来说，似乎是致命的，但是最终他会进一步认识到死亡（13）并不是永恒状态。它只是生活一种新的、更可行的转变方式。
节制（14）自从信奉了隐士的话，愚人在情绪的世界里大幅度地来回摆动。现在，他意识到节制（14）的重要性，它能带来平衡、协调，加强稳定性。他发现了真正的平衡和平等。在经历了一些极端状态后，他更欣赏理智。愚人把自身的方方面面结合成一个中心。更好地保持健康的精神状态。牌14上的天使与战车（牌7）上强大严格的统治者相比，哪个更优雅柔和呢？愚人经历了一个漫长的过程才意识到协调和睦的生活。
魔鬼（15）愚人现在拥有健康的体魄、平静的心态、优雅冷静的性格。他还需要什么呢？愚人应该勇敢，继续不断追求人格方面的最高层次。他很快就要与魔鬼（13）短兵相接了。
魔鬼不是某种邪恶的东西，离我们的距离也不远。他是无知和绝望的综合体，我们每个人某种程度都存在。物质世界的诱惑对我们的吸引力如此之大，以致我们经常不会意识到自己是他的奴隶。
我们的经要是有限的，没有意识到显赫的世界才是真正的传统。牌15中的一对被锁住一起，但双方都默认了他们易于使自己获得自由，但是他们并不明白他们是相互束缚着的。他们看起来像情侣，但都没有意识到，他们的爱情被局限在一个很狭小的范围内。这种无知的代价是绝望的本质所在。
高塔（16）愚人怎样才能让自己从魔鬼的利爪中解脱出来？他能利用自身的影响力吗？愚人也许在某个偶然的机会中获得解放，这就是高塔（16）所代表的含义。高塔是我们每个人内心深处的自我堡垒。堡垒灰暗、寒冷而且坚固，似乎能保护我们，但实际上是禁锢自我的监狱。
有时候，仅仅是一次非常事件就能产生巨大的能量摧毁高塔。在牌16上我们能看到一束强光照在高塔上，它直射到塔中的居住者，他摇摇欲坠，似乎马上就要死了。王冠暗示他们曾为自己是统治者感到骄傲，现在在一种更强大的力量面前，他们显得很卑微。
愚人如果要解放自己，就需要一次类似于这样的剧烈变动，但是结果证明此次痛苦的经历是值得的。绝望中的黑暗瞬间消失，真理之光照耀着人们。
星辰（17）愚人内心充满了平静：星辰（17）上的美丽景象证明了这种宁静。牌17上的女人是裸体的，她的灵魂不再有任何掩饰。星辰在万里无云的天空闪耀，就像希望和灵魂的灯塔。
愚人虔诚地祈祷着，信任完全取代了魔鬼的消极力量。他自信，对未来充满信心。他的内心充满感激，唯一的愿望就是和世界上的其他人分享他的慷慨。他敞开胸怀，无私的奉献爱心。对于愚人来说，暴风雨后的瓶颈是一个不可思议时刻。
月亮（18）什么事情会扰乱这样的宁静呢？愚人还要面对另外一种挑战吗？事实上，是他自己的祈祷使其易受到月亮（18）幻想的冲击。愚人的快乐只是一种情绪上的状态。他积极的情感并不真实清晰。在他的梦想中，与人倾向于幻想，以真理的描绘容易失真变形。月亮刺激创造性的想象。它促使人们无意中产生奇怪而美丽的幻想，同时也会产生深层的恐惧与疑惑和焦虑。这些现象也许会导致与人感到失落而迷惑。
太阳（19）太阳（19）的明亮耀眼会引导愚人的想象。太阳的关良照耀着每一处被遮蔽的地方。他驱逐了恐惧与疑惑的阴云。它发光发热。愚人不仅能感到而且也明白了世界的美好。
现在，他对自己勃发的能量和热情感到满意。牌19中的愚人是一个赤裸的婴儿，高兴地面对新的每一天，没有什么挑战使他畏缩。愚人感觉的旺盛的生命力，他开始参与一些高尚的事业，并全心全意投入进去。他能认识到自己的伟大之处。
审判（20）愚人获得了重生。他抛弃了错误的自负，容光焕发，展示着真实的自己。他认识到快乐，而不是恐惧，才是生活的中心。
愚人感觉自己得到了挽救。他原谅了自己和其他人，他认为真实的自己才是珍贵的。他可能会为过去的错误感到后悔，但是他也知道，那此错误都是来自人本性中的无知。他感觉到灵魂得到了洗涤，重新焕发生机，并准备着一个新的开始。
现在是愚人对自己生活进行更深层次的审判（20）的时刻了。他自己计算的日期也要到了。因为现在他能真正看清楚自己，因此也能对未来做出必要的决定。他能明智地选择哪些价值需要珍惜，哪些要抛弃。
牌20上的天使是愚人更深层次的自我，呼吁他提升自我，实现诺言。他找到了他真正的职业就是他为什么要进入这种生活状态的原因。疑惑和彷徨消失了，他准备为实现梦想而努力。
世界（21）愚人再次进入世界（21）但是这次他对人生有了更全面的理解。他把自身各异的东西进行了整合，达到统一的状态。他进入了愉悦和履行的新层次。
愚人体验生活的过程是完整而有意义的。未来充满了无穷多的诺言。他遵循着个人原则，积极融入世界。通过发挥个人独有的智慧和才能，他贡献自己的力量，并且在努力从事的领域争取成功。因为他所做的发自内心，整个世界都见证着他的努力得到回报。他取得了许多成就（首牌）。
......
编辑本段结语所以愚人之旅并不是那么愚蠢。他坚定而诚实，重新建立了第一次推动他进行自我探索的勇气，现在他完全能确定自己在世界上的位置。尽管这个周期结束了，但是愚人将永远也不会停止成长的脚步。他很快会准备一个新的人生之旅，带领他进入更高水平的境界。
塔罗牌背后的故事是怎么样的？
塔罗"一词，是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也是这种占卜方式的起源。
塔罗牌的起源
据传，原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之书』，是专门用来传达天神旨意的神秘之书。每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本『叨忒之书』，所有的问题便能迎刃而解了。(注：叨忒—为月乃文化教育之神)后来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔掌，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候，就形成了现在我们所玩的塔罗牌。
这种古老的占卜工具,它的起源一直是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索。
有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。
有说来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮”。
有说来自希伯来，在犹太语中意思为“法则”。
有说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。
有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。
有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。
▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。
▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。
▼古埃及学说 ——有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。不少人相信，在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中于此，可惜他们没有共通的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。这个说法太难令人入信，没有事实根据，但还有一个愿自古埃及的说法，值得大家一听。
thoth（有人把他译成[埃及月神]）是古埃及人众多神只其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。有人认为他发明了塔罗牌中的二十二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。
这个说法同样是没有太大的理据，相信这个理论的塔罗牌专家，都认为埃及一定有相关的文献记载，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人文字的黏土板。不单是这块黏土板，就连其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。无论这个说法对也错，不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事。
▼犹太学说 ——经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠。kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授给摩西（或称梅瑟），是一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。
总结以上说法，塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,由于古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的宗教符号，随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作占卜工具。在十二至十四世纪其间塔罗牌传至欧洲，并风行在西方的中世纪，从很多当时的图画、书籍中都可以找到它的踪影，无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。一直到教会的兴起，塔罗牌被视为异教的神秘魔法，从此遭到打压。在有心人士的保护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前展现它的神秘气息。教会的减弱后，塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪末，研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统，伟特塔罗牌（rider tarot)就是其中的代表。
经典塔罗牌好还是韦特塔罗牌好？？？？高手急救。
都差不多，因为都是塔罗牌。要看准不准的话必须看感情。
有谁经历过塔罗牌 力量 的真人真事
力量包含着的意思是很多的，是在不懂里所说的真人真事是指什么？要是按牌意延伸的话，其实很多时候我们都经历着力量，只不过自己不曾注意而已
这两种塔罗牌分别是哪种类型的韦特塔罗牌
第一种是普及版韦特塔罗。
第二种是粉彩版（亮彩）韦特塔罗。
另外看样子两幅都是盗版，个人觉得第一种的盗版颜色出入蛮大的……
塔罗牌的冒险故事？
难道是说的愚人之旅？
“愚人之旅”是从上一种经验到下一种经验，看起来是顺利而有序地前进，但我们的学习之路却并非如此。我们犯下错误，逃避困难，未能认识自己的潜能。有事我们缺乏勇气与见识，没有探索心灵深处。有些人从未听见“隐士”在呼唤他们反省内心；有些人则不曾体会“高塔”所代表的危机，而这种危机体验或许能让他们从自我防卫中解脱出来。 [1] 许多时候我们试图战胜困难，却一次次遭到失败。“吊人”的教训放弃并承受失败的感觉是非常不易学到的，在完全理解之前，我们或许要一遍遍地去面对。 我们学到的经验往往不按顺序来。一个童年生活艰辛的人，可能会提前学会“力量”这种品质，但以后必须学习“战车”的统御力与控制力。一个过着隐居生活的人，或许能克服“魔鬼”的诱惑，不去追名逐利，可是早晚要补上“恋人”这一课。 “愚人之旅”描述了人生经验的许多层次和模式，概括了成长的全部过程，不管这些过程是发生在人生的某一段还是整个一生。可以说，人的一生只是我们灵魂发展史中的一段插曲。 无论我们自我探索的过程如何，“愚人之旅”告诉我们，生命应该是完整而充实的。如果用着句话来指引人生，那么我们终将认识到真正的自我，并最终获得睿智与充实的“世界”。
愚人（0）我们从愚人（0）开始，“开始者”牌。愚人表示开始人生之旅的我们每个人。之所以被称为愚人，是因为她有一颗单纯的心，对充满灾难苦痛的人生抱有天真的态度。
在旅程的起点，愚人是个新生儿没有经验、开放而且自发的。0牌上的图形中，他的手臂大张着，头仰得高高的。他时刻准备迎接朝他涌来的任何东西，但是他也忘了他是在要跨越的悬崖边。愚人没有意识到在他开始人生之旅、学习经验的过程中要遇到的困难。
愚人多少和大阿尔那的其他牌不同，0是一个不寻常的数字。它处于整个数字体系的正中央是阴阳的平衡点。从一出生开始，愚人就被置于他自身世界的中心。很奇怪，她是中空的（正如数字0），但是充满对前进和学习的渴望。
魔术师、女教主（1）、（2）刚出发，愚人就遇到了魔术师（1）和女教主（2）他们是组成感知世界中最重要的平衡力量。它是物质世界的表现，只要我们定义了一些方面的特征，就能自动激活它的对立面。
魔术师处于积极面，他表示积极地、有创造性的男性的魄力。同时，他也有自我意识。魔术师表示一种力量，这种力量通过个人意志的控制力和力量，使我们能影响世界。女教主处于消极面，她表示一种神秘智慧，并提供了滋生事端的土壤。女教主是我们没有稀释到的潜在力量，等待获得某种机会得到某种提示。
积极的和消极的并不是指导“好”和“坏”。人为的之些区分在塔罗牌中并不适用。魔术师和女教主在价值和重要性方面绝对是平等的。任何一个都是为了平衡的需要。我们也许会认为消极的是阴影，但是没有阴影，我们就看不到阳光，正如没有潜在的土壤，就不能创造。
皇后（3）愚人在成长过程中，开始越来越能感知他的环境。像许多婴儿一样，她首先认识的就是他的母亲—一个温暖、充满爱心的女人，哺育和照顾着他，她同时也知道地球母亲，在恨打程度上是地球母亲养育了他。
皇后(3)代表自然和感情。婴儿在他谈说世界的过程中，对他所接触的、品尝的和闻到的东西都很有兴趣。他得不到足够的视觉和听觉来迷惑他的感知。地球母亲丰富的产物供养这我们，心情愉悦是自然的事。
皇帝（4）愚人遇到的后一个人是父亲，也就是皇帝（4）。他代表自我控制和领导权。当婴儿离开母亲的怀抱，他就要学习他的世界里的榜样。可以预测到，目标是可以被探索的。儿童这发现规则的过程中能得到一种新的乐趣。
愚人同时也会遇到规则。他认识到，他的意愿并不总是最重要的，还有一些行为对他的安康来说是必须的。一些掌权的人执行这样的规则。这些限制让人灰心失望，但是通过父亲的循循善诱，愚人开始懂得他们的意图。
教皇（5）愚人最终走出家们，来到更广阔的世界。他能轻易的接受文化中的信仰与规则，并开始他的正规教育。教皇（5）代表整合的信仰系统，它环绕并影响着成长中的孩童。
孩童在他所处的社会中接受训练，并逐渐形成某种特定的文化观和世界观。他学会区别群体，寻找归属感。他乐于学习他所处社会的规则，并表现出他能很好地遵守这些规则。
恋人（6）接着，愚人面临两个新的挑战。他感受到来自另一种性别的强烈吸引力。以前，他基本上是以自我为中心的，但现在他开始感受到平衡的趋势了，正如情侣（6）所绘，他逐渐成为情侣中的一方。他也渴望这样的关系。
愚人的决定同样也受他自身信仰的影响。在他学习成长过程中，他总能很好地遵循信仰，但是在某些时候，如果他认为自己是正确的，他会按自身的价值观做出决定，此时他开始对自己所接受的意见产生置疑。
战车（7）到此为止，愚人已经开始是成年人了，他有强劲的鉴别力和自我控制能力。通过纪律和意志力，他的自我约束能力大大提高了，这也使其在现实世界极易取得成功。
战车牌（7）代表愚人事业上的成功以及自信、野心。在牌7中，我们看到一个自傲的、居高临下的战车图案胜利地驰骋而行。他能有形的控制他和他年拥有的一切。愚人对他希望得到的成功太过自信，并有一些自我满足。通常战车牌代表有信的青年。
力量（8）一直以来，愚人要面临生活中各种新的挑战，有些挑战会带来痛苦和梦想的破灭。所以很多时候，他要有力量（8）面对挑战。在这个过程中，他要有勇气解决困难，即使遇到挫折也能不断前行。
愚人同时也会逐渐发展耐心和忍耐的良好品质。他意识到，像战车一样强迫命令的方式应该与更文雅友善的方式相协调。有时，激烈的感情不能浮现在表面上，尤其是，当愚人认为他拥有一切时，他更应该学会控制自己。
隐士（9）迟早有一天，愚人会自问那个古老的问题“为什么”。他开始自己寻求答案，并不是仅仅因为好奇心使然，而是他发自内心地想知道，如果人们只是为了受苦受难，最终死亡，那为什么还要活下去。隐士（9）代表寻求更深层真理的必要性。愚人开始沉思，力图明白他的感情和动机。世俗的动机对他吸引不大，他开始远离世俗丰富多彩的活动，寻找片刻的孤独。某时，他也许能遇到一位老师或者引路人，开给他一些建议，指点方向。
命运之轮（10）经过许多次精神探索后，愚人开始意识到所有的事物是如何联系的。他对世界上丰富的设计、错综复杂的东西以及轮回都有自己的看法。命运之轮（10）是神秘世界的象征，它们每一部分都在协调地运转。当愚人瞥见世界的美丽和井然有序，也许只是冰山一角，但如此执著下去他就会找到一直苦苦追索的答案。
有时候，愚人的经历似乎是命运的安排。一个机会或者不可思议的事情都会导致命运的转变。愚人也许会认为他的命运是一系列事情的结果，每一件事都将他推向转折点。他感到孤独的时候，会准备改变，并且重新行动。他视野更宽广，并且他把自己置身于一个更伟大的计划中。他的目的性又得到了恢复。
正义（11）溯使其达到某一点的因果关系。他对自己过去的行为负责任，纠正错误，从而使未来能沿着更好的方向前进。正义（11）是必需的，也为未来扫清了道路。对愚人来说是时候做决定了。他正在做重要的决定。他是愿意保持正确的观点，还是回到一个更简单，与未来发展联系也不够紧密的道路上去呢？
吊人（12）事实上，愚人勇敢的前行了。他决心实现自己的梦想，但他也意识到生活并不是那么简单，他知道迟早有一天他要面对十字路口，这 愚人现在必须决定这些看到的东西对他个人来说意味着什么。他回首过去的人生路，追似乎是让人难以忍受的一种经验。这个过大的挑战挫伤了他的信心，最后他别无选择，只能放弃，任其发展。
首先，愚人感到的是挫败感和失落感。他认为自己牺牲了一切，但是到头来学到的只是一个惊人的事实。他发现当他放弃了试图控制其的努力时，所有的事会按其本来的面目照常运行。因为心态开放，易于受到攻击，愚人发现自身内部不可思议的支撑力量。他开始学会向一些经验妥协而不是和它们抗争到底。他感觉到一种奇怪的愉悦，于是开始随波逐流。
愚人在很长时间内感到心浮气躁，缺乏紧迫感和压力。事实上，他的世界已经开始变得上下波动，不稳定。愚人就像吊人（12）表面上受着折磨，但实际上内心是平静安详的。
死神（13）愚人现在开始消除一些旧习惯和易于疲劳的方式。他省去了不重要的东西，因为他要享受基本生活。当他把生活中那些年就丧失的生活习惯抛到脑后的时候，他就在走向结束。这个过程看起来似乎是奄奄一息的，不过就像他的家庭的死亡也促使着一个新的生命的成长一样。有时候，这个无情的改变对愚人来说，似乎是致命的，但是最终他会进一步认识到死亡（13）并不是永恒状态。它只是生活一种新的、更可行的转变方式。
节制（14）自从信奉了隐士的话，愚人在情绪的世界里大幅度地来回摆动。现在，他意识到节制（14）的重要性，它能带来平衡、协调，加强稳定性。他发现了真正的平衡和平等。在经历了一些极端状态后，他更欣赏理智。愚人把自身的方方面面结合成一个中心。更好地保持健康的精神状态。牌14上的天使与战车（牌7）上强大严格的统治者相比，哪个更优雅柔和呢？愚人经历了一个漫长的过程才意识到协调和睦的生活。
魔鬼（15）愚人现在拥有健康的体魄、平静的心态、优雅冷静的性格。他还需要什么呢？愚人应该勇敢，继续不断追求人格方面的最高层次。他很快就要与魔鬼（13）短兵相接了。
魔鬼不是某种邪恶的东西，离我们的距离也不远。他是无知和绝望的综合体，我们每个人某种程度都存在。物质世界的诱惑对我们的吸引力如此之大，以致我们经常不会意识到自己是他的奴隶。
我们的经要是有限的，没有意识到显赫的世界才是真正的传统。牌15中的一对被锁住一起，但双方都默认了他们易于使自己获得自由，但是他们并不明白他们是相互束缚着的。他们看起来像情侣，但都没有意识到，他们的爱情被局限在一个很狭小的范围内。这种无知的代价是绝望的本质所在。
高塔（16）愚人怎样才能让自己从魔鬼的利爪中解脱出来？他能利用自身的影响力吗？愚人也许在某个偶然的机会中获得解放，这就是高塔（16）所代表的含义。高塔是我们每个人内心深处的自我堡垒。堡垒灰暗、寒冷而且坚固，似乎能保护我们，但实际上是禁锢自我的监狱。
有时候，仅仅是一次非常事件就能产生巨大的能量摧毁高塔。在牌16上我们能看到一束强光照在高塔上，它直射到塔中的居住者，他摇摇欲坠，似乎马上就要死了。王冠暗示他们曾为自己是统治者感到骄傲，现在在一种更强大的力量面前，他们显得很卑微。
愚人如果要解放自己，就需要一次类似于这样的剧烈变动，但是结果证明此次痛苦的经历是值得的。绝望中的黑暗瞬间消失，真理之光照耀着人们。
星辰（17）愚人内心充满了平静：星辰（17）上的美丽景象证明了这种宁静。牌17上的女人是裸体的，她的灵魂不再有任何掩饰。星辰在万里无云的天空闪耀，就像希望和灵魂的灯塔。
愚人虔诚地祈祷着，信任完全取代了魔鬼的消极力量。他自信，对未来充满信心。他的内心充满感激，唯一的愿望就是和世界上的其他人分享他的慷慨。他敞开胸怀，无私的奉献爱心。对于愚人来说，暴风雨后的瓶颈是一个不可思议时刻。
月亮（18）什么事情会扰乱这样的宁静呢？愚人还要面对另外一种挑战吗？事实上，是他自己的祈祷使其易受到月亮（18）幻想的冲击。愚人的快乐只是一种情绪上的状态。他积极的情感并不真实清晰。在他的梦想中，与人倾向于幻想，以真理的描绘容易失真变形。月亮刺激创造性的想象。它促使人们无意中产生奇怪而美丽的幻想，同时也会产生深层的恐惧与疑惑和焦虑。这些现象也许会导致与人感到失落而迷惑。
太阳（19）太阳（19）的明亮耀眼会引导愚人的想象。太阳的关良照耀着每一处被遮蔽的地方。他驱逐了恐惧与疑惑的阴云。它发光发热。愚人不仅能感到而且也明白了世界的美好。
现在，他对自己勃发的能量和热情感到满意。牌19中的愚人是一个赤裸的婴儿，高兴地面对新的每一天，没有什么挑战使他畏缩。愚人感觉的旺盛的生命力，他开始参与一些高尚的事业，并全心全意投入进去。他能认识到自己的伟大之处。
审判（20）愚人获得了重生。他抛弃了错误的自负，容光焕发，展示着真实的自己。他认识到快乐，而不是恐惧，才是生活的中心。
愚人感觉自己得到了挽救。他原谅了自己和其他人，他认为真实的自己才是珍贵的。他可能会为过去的错误感到后悔，但是他也知道，那此错误都是来自人本性中的无知。他感觉到灵魂得到了洗涤，重新焕发生机，并准备着一个新的开始。
现在是愚人对自己生活进行更深层次的审判（20）的时刻了。他自己计算的日期也要到了。因为现在他能真正看清楚自己，因此也能对未来做出必要的决定。他能明智地选择哪些价值需要珍惜，哪些要抛弃。
牌20上的天使是愚人更深层次的自我，呼吁他提升自我，实现诺言。他找到了他真正的职业就是他为什么要进入这种生活状态的原因。疑惑和彷徨消失了，他准备为实现梦想而努力。
世界（21）愚人再次进入世界（21）但是这次他对人生有了更全面的理解。他把自身各异的东西进行了整合，达到统一的状态。他进入了愉悦和履行的新层次。
愚人体验生活的过程是完整而有意义的。未来充满了无穷多的诺言。他遵循着个人原则，积极融入世界。通过发挥个人独有的智慧和才能，他贡献自己的力量，并且在努力从事的领域争取成功。因为他所做的发自内心，整个世界都见证着他的努力得到回报。他取得了许多成就（首牌）。
......
编辑本段结语所以愚人之旅并不是那么愚蠢。他坚定而诚实，重新建立了第一次推动他进行自我探索的勇气，现在他完全能确定自己在世界上的位置。尽管这个周期结束了，但是愚人将永远也不会停止成长的脚步。他很快会准备一个新的人生之旅，带领他进入更高水平的境界。
塔罗牌背后的故事是怎么样的？
塔罗"一词，是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也是这种占卜方式的起源。
塔罗牌的起源
据传，原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之书』，是专门用来传达天神旨意的神秘之书。每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本『叨忒之书』，所有的问题便能迎刃而解了。(注：叨忒—为月乃文化教育之神)后来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔掌，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候，就形成了现在我们所玩的塔罗牌。
这种古老的占卜工具,它的起源一直是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索。
有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。
有说来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮”。
有说来自希伯来，在犹太语中意思为“法则”。
有说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。
有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。
有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。
▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。
▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。
▼古埃及学说 ——有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。不少人相信，在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中于此，可惜他们没有共通的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。这个说法太难令人入信，没有事实根据，但还有一个愿自古埃及的说法，值得大家一听。
thoth（有人把他译成[埃及月神]）是古埃及人众多神只其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。有人认为他发明了塔罗牌中的二十二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。
这个说法同样是没有太大的理据，相信这个理论的塔罗牌专家，都认为埃及一定有相关的文献记载，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人文字的黏土板。不单是这块黏土板，就连其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。无论这个说法对也错，不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事。
▼犹太学说 ——经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠。kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授给摩西（或称梅瑟），是一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。
总结以上说法，塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,由于古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的宗教符号，随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作占卜工具。在十二至十四世纪其间塔罗牌传至欧洲，并风行在西方的中世纪，从很多当时的图画、书籍中都可以找到它的踪影，无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。一直到教会的兴起，塔罗牌被视为异教的神秘魔法，从此遭到打压。在有心人士的保护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前展现它的神秘气息。教会的减弱后，塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪末，研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统，伟特塔罗牌（rider tarot)就是其中的代表。
经典塔罗牌好还是韦特塔罗牌好？？？？高手急救。
都差不多，因为都是塔罗牌。要看准不准的话必须看感情。
有谁经历过塔罗牌 力量 的真人真事
力量包含着的意思是很多的，是在不懂里所说的真人真事是指什么？要是按牌意延伸的话，其实很多时候我们都经历着力量，只不过自己不曾注意而已
这两种塔罗牌分别是哪种类型的韦特塔罗牌
第一种是普及版韦特塔罗。
第二种是粉彩版（亮彩）韦特塔罗。
另外看样子两幅都是盗版，个人觉得第一种的盗版颜色出入蛮大的……
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