阴阳五行总论
请问：什么是阴阳？什么是五行？
我的拙见：
1。无神论与有神论的斗争，已经历数千年。最终的结果，无疑是唯物主义的"无神论"，彻底的战胜了唯心主义的 “有神论”!
2。什么是科学？什么是？不要细说啦。但是有一点是能区别科学与：
科学的东西是可以验证的；的东西是不可能被验证的！
3。楼主问：什么是阴阳？谁能验证？（不是嚼舌头的宣传，是验证。）
什么是五行？谁能验证？（不是嚼舌头的宣传，是验证。）
4。楼主问：为什么在中国没有 “阴阳五行八卦研究机构？谁能回答？
为什么 ”阴阳五行八卦“不向联合国 ”申遗“？谁能解释？
5。 “阴阳五行八卦”，归属哪个 “学科”呢？你先生可千万别说是 ---“玄学”！因为 “玄学”的内容是不可验证的，你自己就主动地承认 “阴阳五行八卦”是“”啦！
6。大家不要争论啦，你能真实地回答楼主的问题，你就回答；楼主肯定是坚定地无神论者。
你要是想趁机宣扬 “阴阳五行八卦”的那一套，劝你免开尊口。
7。我就纳了闷了：为什么有的人 享受着现代科学技术成果带来的丰富生活，却死死抱住封建的腐朽僵尸不放？
本人，文化程度仅为初中，年轻冒失，不知进退，话语唐突，得罪之处，也就算啦！
但是，本人是彻底的唯物主义者，彻底的无神论者，坚定不移地相信科学，旗帜鲜明地反对！
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墨风
振和
劲辉
威源
细细地品味这几个名字吧
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给你，五脏六腑图片。
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不能这样啊！与人于己都不好！慎重慎重
五行学说有科学道理吗?
五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物质，故五行最初称作五材”。如《左传》 说：“天生五材，民并用之，废一不可”；《尚书》中说得更清楚：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用”。
五行学说，是在“五材”说的基础上，进一步引申为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。如《国语·郑语》说：“故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物”。同时；还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立时、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡的。这即是五行学说的基本涵义，也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据。
五行学说着重以“五”为基数来阐释事物之间生克制化的相互关系。五行学说用以解释宇宙，则认为整个宇宙是由木、火、土、金、水五种基本物质的生克制化所组成的整体；用以解释人体，就以五行配属五脏、五官、五体、五志等来阐释其间相互生克制化的整体；用以解释人和自然的关系，则认为自然界的五运、六气、五方、五季、五化等都内应脏腑，人体脏腑的生理活动与自然环境之间同样存在着生克制化的相互关系，而是一个整体。
我的拙见：
1。无神论与有神论的斗争，已经历数千年。最终的结果，无疑是唯物主义的"无神论"，彻底的战胜了唯心主义的 “有神论”!
2。什么是科学？什么是？不要细说啦。但是有一点是能区别科学与：
科学的东西是可以验证的；的东西是不可能被验证的！
3。楼主问：什么是阴阳？谁能验证？（不是嚼舌头的宣传，是验证。）
什么是五行？谁能验证？（不是嚼舌头的宣传，是验证。）
4。楼主问：为什么在中国没有 “阴阳五行八卦研究机构？谁能回答？
为什么 ”阴阳五行八卦“不向联合国 ”申遗“？谁能解释？
5。 “阴阳五行八卦”，归属哪个 “学科”呢？你先生可千万别说是 ---“玄学”！因为 “玄学”的内容是不可验证的，你自己就主动地承认 “阴阳五行八卦”是“”啦！
6。大家不要争论啦，你能真实地回答楼主的问题，你就回答；楼主肯定是坚定地无神论者。
你要是想趁机宣扬 “阴阳五行八卦”的那一套，劝你免开尊口。
7。我就纳了闷了：为什么有的人 享受着现代科学技术成果带来的丰富生活，却死死抱住封建的腐朽僵尸不放？
本人，文化程度仅为初中，年轻冒失，不知进退，话语唐突，得罪之处，也就算啦！
但是，本人是彻底的唯物主义者，彻底的无神论者，坚定不移地相信科学，旗帜鲜明地反对！
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五行学说有科学道理吗?
五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物质，故五行最初称作五材”。如《左传》 说：“天生五材，民并用之，废一不可”；《尚书》中说得更清楚：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用”。
五行学说，是在“五材”说的基础上，进一步引申为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。如《国语·郑语》说：“故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物”。同时；还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立时、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡的。这即是五行学说的基本涵义，也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据。
五行学说着重以“五”为基数来阐释事物之间生克制化的相互关系。五行学说用以解释宇宙，则认为整个宇宙是由木、火、土、金、水五种基本物质的生克制化所组成的整体；用以解释人体，就以五行配属五脏、五官、五体、五志等来阐释其间相互生克制化的整体；用以解释人和自然的关系，则认为自然界的五运、六气、五方、五季、五化等都内应脏腑，人体脏腑的生理活动与自然环境之间同样存在着生克制化的相互关系，而是一个整体。
